Bima Satria Putra, David Wengrow y Stevphen Shukaitis – e-Flux Journal #164 (junio 2026)
¿Qué ocurre cuando las historias se reconstruyen no desde el punto de vista de Estados, gobernantes e imperios, sino de quienes las eludieron, resistieron o permanecieron fuera de su alcance?
Hace varios años, Minor Compositions, el proyecto editorial que dirijo, fue contactado por una editorial anarquista con sede en Yogyakarta, Indonesia, llamada Page Against the Machine. Lo que comenzó como una propuesta para traducir y difundir la escritura anarquista indonesia creció rápidamente hasta convertirse en una colaboración más sostenida que vinculaba la publicación radical con el trabajo de solidaridad con los presos. ¿Qué ocurre cuando las historias se reconstruyen no desde el punto de vista de estados, gobernantes e imperios, sino de quienes las eludieron, resistieron o permanecieron fuera de su alcance? ¿Y qué tipos de conceptos políticos surgen cuando la escritura toma forma en condiciones de represión, en diálogo tanto con las prácticas ancestrales como con la teoría radical contemporánea? Estas preguntas animan Anarchy in Alifuru (Anarquía en Alifuru) de Bima Satria Putra, escrita desde dentro de una prisión indonesia.1 La obra de Bima se mueve junto a pensadores como David Graeber y James C. Scott,2 abordando cuestiones sobre sociedades apátridas, rechazo y formas de vida no jerárquicas, al tiempo que las reelabora desde una perspectiva decolonial. Bima no trata el anarquismo como un marco importado a adaptar, sino como algo que puede rastrearse dentro de las prácticas político-económicas del propio Sudeste Asiático: suprimido y fragmentado, pero no extinguido. Cuando supimos, a través de amigos en común, que David Wengrow había encontrado la obra de Bima y notó un conjunto de resonancias inesperadas en su proyecto con el fallecido David Graeber, se sugirió una apertura para el debate. Lo que sigue es una conversación que conecta estas trayectorias: no para suavizar sus diferencias, sino para ver qué emerge en su yuxtaposición. Atravesando contextos desiguales —académicos y carcelarios, antropológicos e insurgentes— reflexiona sobre la persistencia de formas de vida apátridas y sobre cómo sus historias podrían transformar la forma en que pensamos la política en el presente. Esta conversación se llevó a cabo por correo electrónico y ha sido editada para mayor claridad. —Stevphen Shukaitis
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