Archivo de la categoría: Anarquismo en la historia
El nacimiento del sindicalismo revolucionario. 120 años desde la Carta de Amiens
Maurice Schuhmann – Freedom
Del 8 al 14 de octubre de 1906, 300 representantes de las agrupaciones locales de la CGT (francesa) se reunieron en Amiens, en lo que hoy es la Escuela Albert Roze, para debatir y adoptar un programa sindical común. Fue el noveno congreso del sindicato, fundado en 1895, y un hito en la historia del movimiento obrero revolucionario. El penúltimo día, 13 de octubre, se aprobó la Carta.
La CGT se fundó en 1895 y, en el momento del congreso, algunos, como James Guillaume, todavía la consideraban una organización firmemente arraigada en la tradición de la Asociación Internacional de Trabajadores. En 1906, contaba con alrededor de 300.000 miembros.
La importancia de la declaración radica en los siguientes aspectos: la Carta aboga tanto por la lucha cotidiana de la clase trabajadora para lograr mejoras inmediatas en sus condiciones de vida y de trabajo, como por el objetivo final de abolir la explotación capitalista en sí misma. Al mismo tiempo, afirma la independencia de los sindicatos respecto a la política partidista de cualquier tipo.
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Barcelona, 1931: cuando 100.000 familias dejaron de pagar el alquiler
Abel García Santos / sindicalismo.org
Mucho antes de que expresiones como “crisis de vivienda”, “fondos de inversión” o “sindicato de inquilinos” formaran parte del lenguaje cotidiano, Barcelona vivió una de las mayores rebeliones por la vivienda de su historia. En el verano de 1931, decenas de miles de familias obreras dejaron de pagar el alquiler. La protesta nació de los barrios, estuvo impulsada por el Comité de Defensa Económica vinculado al Sindicato de la Construcción de la CNT y convirtió cada desahucio en un conflicto colectivo.
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El anarquismo italoamericano en Estados Unidos
Ed Simon / JSTOR Daily
Al acercarse el aniversario del viaje de Cristóbal Colón a América en 1492, un periódico opinó que, en lugar de ser un héroe, el navegante era “un pirata y aventurero”, a la vez que figura que inauguró la era de la “política colonial”. Por otro lado, lo consideró culpable de cometer una “serie de terribles masacres y usurpaciones contra los pueblos indígenas y los africanos”. Esta interpretación, si bien cuenta con el respaldo de una considerable cantidad de estudios históricos, es fuertemente cuestionada por líderes de algunas organizaciones italoamericanas, quienes ensalzan a Colón con orgullo. En consecuencia, en todo Estados Unidos, organizaciones italoamericanas y grupos conservadores han librado batallas legales contra la retirada de las estatuas de Colón o el cambio de nombre del día festivo a Día de los Pueblos Indígenas.
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«Freedom», 140 años dando voz al anarquismo
Freedom / Redes Libertarias
Freedom Press dio sus primeros pasos en los efervescentes días de finales del siglo XIX, cuando los gobiernos temblaban ante la sola idea de las bombas anarquistas. En el continente, los reyes caían bajo el fuego de los anarquistas, y las industrias se paralizaban por las huelgas y los disturbios. Los espías merodeaban por bares clandestinos donde se debatían apasionadamente ideologías liberadoras.
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La síntesis anarquista, de Sébastien Faure
Tras la Primera Guerra Mundial, el anarquismo francés no contaba con ningún nexo de unión; en el resto del mundo la situación no era muy diferente. Dejando a un lado a los individualistas, existían muchos grupos que no veían necesaria la estructuración de una organización específicamente anarquista, pues su medio de acción eran los sindicatos, que ya estaban estructurados y abarcaban todo el territorio francés. También existían numerosos grupos que actuaban fuera de los sindicatos y se lamentaban de que el anarquismo careciera de fuerza precisamente por la falta de coordinación en las diferentes luchas. En 1926 apareció la llamada Plataforma de Archinov, un proyecto de organización del anarquismo con unidad de acción, toma de decisiones por mayoría y responsabilidad colectiva. Contestado por muchos anarquistas de todo el mundo, la Plataforma fue criticada por su componente autoritario, ajeno por completo al pensamiento libertario. En 1927, el célebre anarquista francés Sébastien Faure (1852-1942) redactó la “síntesis anarquista” como proyecto de coordinación del anarquismo organizado. Esta propuesta, aceptada por la mayoría de grupos, fue un hito importante en la estructuración del anarquismo a escala mundial, que tuvo su corolario en 1968 con la creación de la Internacional de Federaciones Anarquistas.
Kafka, su interés por el anarquismo y la perspectiva antiautoritaria de su obra
Como se ha señalado en otras ocasiones, no debería ya haber ninguna duda de la simpatía del gran escritor Franz Kafka hacia el anarquismo, como demuestra su cercanía a los círculos ácratas de Praga. En no pocas ocasiones, diversos autores y biógrafos han puesto en cuestión esa relación, e incluso han realizado cierto esfuerzo para desmontarla, pero tal y como señala Costas Despiniadis en su reciente libro Kafka. El anatomista del poder, dicho empeño parece más bien confirmar la relación en lugar de desmentirla1. Aunque, demasiado a menudo, la comprensión de la obra del escritor checo no se ha realizado desde esa perspectiva libertaria, incluso negándole en ocasiones una lectura política, el hacerlo de esta manera tan amplia le confiere una mayor riqueza en todos los sentidos. Es al empezar Kafka su trabajo en la Caja de Seguros para Obreros, en Praga, cuando comienzan sus contactos libertarios en la ciudad. Diversos testimonios aseguran que el escritor mostraba un gran interés por los temas tratados en aquellas reuniones, aunque no se recuerde que tomara la palabra ni participara en debate alguno.
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La Fabricación del Enemigo
– Del Protocolo de 1904 a la Ofensiva Digital contra el anarquismo de la Administración Trump y el Oscurantismo de la 4T –
Lo esencial, esa fuerza excepcionalmente importante que surge de muchas personas que sienten las mismas sensaciones emocionales, impulsadas por sentimientos muy parecidos (ninguno idéntico, por el amor de Dios, lo sé bien), se sienten atraídas unas por otras para constituir un todo homogéneo que no necesita acuerdos o contratos escritos o hablados para constituirse. De repente, esta fuerza colectiva emerge y está ahí, tangible, puedo tocarla, puedo oír su voz, puedo dejarme llevar por sus sugerencias, dirigir mi mirada hacia donde me dice que mire, ver con sus ojos hechos de mil pupilas lo que mis pobres ojos miopes no pueden ver, recordar lo que mi pobre mente sola no puede recordar.
Alfredo M. Bonanno
Los Estados han ido redefiniendo sucesivamente al «enemigo interno» (anarquista, agitador, extremista, terrorista) para justificar mecanismos cada vez más amplios de vigilancia, cooperación policial y persecución transnacional.
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La Plataforma de Archinov y la Respuesta de Malatesta
Como consecuencia de la toma dictatorial del poder por parte de los bolcheviques (Partido Comunista) en la Revolución rusa de 1917 y la consiguiente represión sobre los anarquistas, en 1926 el grupo “Dielo Truda”, formado por anarquistas rusos exiliados en París, hace balance de los errores cometidos por el movimiento libertario, incidiendo en su falta de vertebración, y lanza un proyecto de organización y funcionamiento, la llamada Plataforma de Archinov (por el nombre de uno de sus principales militantes). El proyecto es criticado por la mayoría de anarquistas del mundo por lo que representa de abandono de las prácticas libertarias. Entre las muchas críticas, hemos escogido para su publicación la Respuesta de Errico Malatesta por englobar y resumir todas las demás. Ambas traducciones han sido hechas ex profeso para la revista Germinal. Revista de Estudios Libertarios.
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El burgués: perspectivas comparativas
Simón Royo Hernández
Hoy se debate a menudo entre las filas de los izquierdistas si sigue existiendo el proletariado y cuáles serían sus características actuales de seguir existiendo, pero para entender y vislumbrar si sigue existiendo la clase trabajadora habría que entender y vislumbrar cómo es vista la clase burguesa.
Vayamos entonces a un resumen comparativo en progresivo aumento de perspectivas.
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