Archivo de la etiqueta: Apoyo Mutuo

Accidentes e incidentes (brutales ambos)

Escucho las declaraciones de la pareja de una mujer fallecida, en el reciente accidente ferroviario de Urda, que alude a la culpa del tipo de sociedad que estamos sufriendo. El hombre, cargado de razón y se supone que venciendo una indescriptible tristeza, alude al «capitalismo de las prisas» (sic), a esa búsqueda implacable de beneficios a costa de trabajadores sobreexplotados. Recuerdo una canción del irrepetible cantautor Javier Krahe, llamado «Huevos de corral», donde realizaba un paralelismo entre la época de la dictadura con el grandioso advenimiento del progreso y la democracia; de esa manera, con su buena dosis de sarcasmo y mala leche, Krahe criticaba que poco había cambiado a nivel político el país al mismo tiempo que realizaba una sutil mención al cuestionable progreso tecnológico, que servía también para apaciguamiento de una masa acrítica: «Varios amigos míos opinan que así está bien, / que los mismos ya no roban y corre más el tren. / Eso ya lo he probado, / sabe a domesticado».

Hay circunstancias en la existencia arbitrarias, impredecibles y terribles, eso que llamamos accidentes, y que terminan costando la vida de los seres humanos. Allá cada cuál con sus creencias supersticiosas y sobrenaturales, pero el que se den dichas situaciones (cualquier catástrofe natural, por ejemplo), es un motivo más, especialmente de índole moral, para no creer de forma pueril en ninguna suerte de déspota todopoderoso (o como lo queramos llamar, hay quien se reafirma por ejemplo en ese despropósito del karma) que juega con la vida de sus pobres creaciones. Habrá quien sostenga que no viene a cuento dicho razonamiento, pero uno piensa que sí, que más que nunca hay que insistir en ello frente a los que esgriman algo así como razones superiores en el sufrimiento humano. No obstante, al margen de disquisiciones metafísicas y de las cosas disparatadas en las que podamos creer respecto al destino de este peculiar ser llamado sapiens, hay que aceptar lo inevitable de esos accidentes cruentos e irreparables (terremotos, tsunamis, avalanchas de glaciares, lavas de volcanes…), que es posible que por estadísticas pensemos siempre, de forma falaz y no menos terrible en nuestro distanciamiento, que va a ocurrir a otros.

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En defensa de la vivienda popular y la ayuda mutua

Zuly Pereira

Artículo publicado en Redes Libertarias núm. 5 (primavera 2026)

Mi nombre es Zuly Pereira, habitando el Sur global, paso a compartir, a petición de Redes Libertarias, mi experiencia cooperativista.

Soy nacida en 1955 en Montevideo, Uruguay, al sur y a orilla de nuestro hermoso Río de la Plata, desarrollando parte de mi vida en cooperativas de vivienda, con todo lo que eso significa. Mi historia de vida nace mucho antes que yo. Surge con mis padres, habiendo sido ellos quienes plantaron en mí la semilla de la experiencia y el amor con que desarrollaron su solidaridad, trabajo, resistencia y tantos valores que dejaron grabados en mi ADN.

Fueron momentos muy fermentales, se podría decir que en el mundo, y en Uruguay especialmente. El 20 de agosto de 1955, la creación de la Comunidad del Sur (movimiento de juventudes libertarias y Agrupación Sur) permitió encarar la solución de vivienda comunitaria, aparte de todo el cooperativismo integral de la Comunidad, en trabajo, consumo, economía, salud, con igualdad y sin propiedad privada.

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Colectivo Redes Libertarias: espacio en red para el debate y la reflexión (I)

Redes Libertarias

Redes Libertarias es un colectivo que forma parte del espacio libertario y anarquista. Se formó en 2023 con personas de diversos territorios dentro del Estado español. Es un colectivo de afinidad puesto que lo que nos une es la afinidad respecto a ideas y prácticas, eso no significa total homogeneidad puesto que tenemos diferencias que aceptamos como elemento positivo.

Redes Libertarias engloba en su proyecto una revista en papel semestral (hemos publicado seis números) y una página web que publica diariamente. Además, estamos empeñadas en construir redes de afinidad con otros colectivos para colaborar de formas diversas y una red para el debate puesto que pensamos que el anarquismo y lo libertario del siglo XXI debe reflexionar sobre muchos temas de la actualidad que nos rodea.

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Anarquía y anarquismos: la ontología anárquica

Simón Royo Hernández

1. La Anarquía.

Al comienzo de su famosa obra El anarquismo, ya en la Introducción, George Woodcock, llega a decir que «anarchos, la voz griega original» significa «sin mando», pero la descarta considerándola una noción confusa, no le da la importancia que tiene a ese vocablo, sino que en el párrafo siguiente nos dice que: «anarquía y anarquista se usaron libremente por vez primera en sentido político durante la Revolución francesa (…) utilizados por varios partidos para zaherir a sus oponentes, usualmente a los de izquierda1».

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El principio de la solidaridad en las relaciones sociales

La posibilidad de una cultura de la solidaridad que posibilite el cambio social es un desafío con cada vez más base gracias a la sicología social. Cuando hablamos de solidaridad, nos referimos al interés por otras personas, por lo que hay que hablar de causas comunes, de una comunidad de intereses y responsabilidades. Por supuesto, la solidaridad no es simplemente una idea, sino una práctica social, solo adquiere verdadero sentido en la realidad. Estamos hablando de una sociedad que fomente la cooperación, el apoyo mutuo, la complementariedad, factores a su vez primordiales para el desarrollo individual. Precisamente, la raíz de la palabra está en «sólido», por lo que podemos referirnos con el concepto a crear una base fuerte para la convivencia y el bienestar.

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Anarquista italiano se une a la huelga de hambre de detenidos en prisión preventiva del Reino Unido acusados de pertenecer a Palestine Action

Fuente: Freedom

El prisionero anarquista italiano Luca Dolce se ha unido desde su celda en San Remo a la huelga de hambre coordinada que comenzó en las prisiones británicas el 2 de noviembre, aniversario de la Declaración Balfour, la promesa colonial de Gran Bretaña que puso en marcha la maquinaria de desposesión y genocidio. Los huelguistas de hambre británicos, en prisión preventiva por supuestos delitos relacionados con Palestine Action y todos sin condena, dicen que se negarán a comer hasta que Elbit Systems cierre sus instalaciones en el Reino Unido. Elbit, objetivo desde hace tiempo de las ocupaciones de fábricas de Palestine Action, sigue siendo el mayor fabricante de armas de Israel.

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Para entender la destrucción del sistema sanitario

Juan Antonio Gómez Liébana
https://redeslibertarias.com/2025/11/24/para-entender-la-destruccion-del-sistema-sanitario/

Al hilo de las noticias que se vienen sucediendo en los últimos años en diferentes puntos del Estado relacionadas con el deterioro del sistema sanitario, es necesario recordar algunas premisas para entender la situación en la que nos encontramos.

Los sistemas nacionales de salud (SNS) solo existen, desde hace unas pocas décadas, en un puñado de países del Norte, la inmensa mayoría de países nunca han dispuesto de ello. En lo que respecta a Europa occidental el primero fue el NHS, creado en Gran Bretaña a la salida de la Segunda Guerra Mundial. En el caso del Estado español, hasta 1986 con la Ley General de Sanidad, no se conformó un sistema de atención universal, lo que explica su escaso desarrollo respecto al resto de países de nuestro entorno. Los SNS fueron creados por los estados en un momento histórico caracterizado por un gran crecimiento económico, necesidad de mano de obra sana, disponibilidad de combustibles fósiles baratos y, no lo olvidemos, altas cotas de apropiación de las riquezas del Sur Global. Por tanto, respondían a unas necesidades determinadas que no se producen en estos momentos.

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Apoyo mutuo, una herramienta solidaria

Este escrito se basa en la lectura de un libro1 que con altibajos me parece una buena herramienta para los grupos de apoyo mutuo (en general, para cualquier grupo activista). Empezaré diciendo que me llama la atención que el autor no mencione como genealogía, aunque también como actualidad, que el «apoyo mutuo» tiene un largo recorrido en los anarquismos. No pretendo decir que solo los anarquistas lo hayan teorizado2 y aplicado a la práctica, pero me resulta extraño esa invisibilidad o ignorancia de su importancia dentro de dicho movimiento.

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Hacerse uno mismo con los demás: ética y estética anarquista

«No nos debería concernir en absoluto la pregunta de por qué el ser humano existe, por qué ‘el ser humano’ existe: ¡pero pregúntate a ti mismo por qué existes tú: y si no encuentras respuesta, entonces construye tus propias metas para ti mismo, elevadas y nobles metas, ¡y sucumbe en el intento de alcanzarlas! No conozco mejor propósito en la vida que el de perecer en el intento de alcanzar algo grande e imposible»1.

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Apoyo mutuo y organización ante el desastre

Un mes antes de la destrucción generada por una DANA en varios municipios de la Comunidad Valenciana, Andalucía y Castilla-La Mancha, el paso del huracán Helene y su choque con otra tormenta en las montañas del sur de los Apalaches, en Estados Unidos, generó varios días de lluvias torrenciales que derivaron en una catástrofe que arrasó toda la región: movimientos de tierras, cientos de sistemas municipales de agua y alcantarillados dañados, miles de kilómetros de carreteras intransitables, miles de casas destruidas y cientos de muertos en seis estados diferentes. Un escenario que nos resulta familiar, que nos trae de vuelta imágenes de una tragedia más cercana espacialmente, pero igual de desoladora. En este sentido, creemos que las aportaciones realizadas por diversos colectivos e individualidades sobre cómo afrontaron desde la base la catástrofe que acompañó al huracán Helene pueden ser muy enriquecedoras, pues cómo señalan desde el colectivo editorial de CrimethInc, que publican uno de estos textos, ‘en un momento en que la desinformación, el aumento del autoritarismo y las catástrofes exacerbadas por el cambio climático producido industrialmente están creando un bucle de retroalimentación de crisis cada vez mayores, es crucial entender la respuesta a las catástrofes como una parte integral de la defensa de la comunidad y elaborar estrategias sobre cómo esto puede desempeñar un papel en los movimientos de liberación’.

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