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La constante remasterización del fabulismo proletario—Otra confirmación de que «la revolución de papá ha muerto»

Gustavo Rodríguez, agosto de 2026.

«Terminemos de una vez por todas con los ilusionismos de la dialéctica. Los explotados no son portadores de ningún proyecto positivo […] Su única comunidad es el capital».
Ai ferri corti, verano de 1998
1.

En fechas recientes apareció publicado en el Portal OACA un artículo intitulado Más proletariado y menos obituarios: del fin de la clase obrera a su reconstrucción bajo la rúbrica del historiador català Agustín Guillamón, especialista en el movimiento obrero revolucionario y la Guerra y revolución españolas del año 1936 (sic.). En efecto, el autor es conocido por sus crónicas ideocéntricas en derredor de esa gesta, con particular énfasis en el desempeño de los partidos trotskista, bordiguista y anarcobolchevique. Sin embargo, en esta ocasión abandona la historiografía y se aventura como visionario —casi escribo comisario— político. Vale precisar, que no es la primera vez que incursiona en estos menesteres. Ahora con un propósito mucho más modesto: aspira a refutar los señalamientos críticos que sostienen algunos compañeros «del ámbito libertario» en torno a la posibilidad de «recomposición del proletariado» tras el agotamiento de un ciclo histórico.

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Marlene

Alessandro Ferrari y Flavia Scuderi
Planeta Cómic, Barcelona

Viki Criado

Reseña publicada en Redes Libertarias núm. 5 (primavera 2026)

Para las personas amantes del cine, en general, y de la época dorada de Hollywood, en particular, resulta muy atractiva esta obra sobre la vida y carrera cinematográfica de la inclasificable Marlene Dietrich. Desde ese punto de vista, muy próximo a la admiración total, parecen haber abordado su trabajo el guionista Alessandro Ferrari (Milán, 1978) y la ilustradora Flavia Scuderi (Roma, 1975). Pero también ambos hacen un recorrido por la biografía de la mítica actriz para tratar de entender a una de las personalidades más fascinantes, deslumbrantes y misteriosas del siglo XX: Marie Magdalene Dietrich, o simplemente: «la Dietrich». Que el título de este cómic haya sido Marlene y no «la Dietrich» puede hacernos pensar que sin el recorrido vital de la actriz jamás se hubiera podido construir el mito del cine en el que acabó convirtiéndose.

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Consuelo existencial, gusto por lo alternativo o mera estulticia

Lo lamento de veras, sé que soy algo pesado, pero tengo que insistir una vez más en la triste realidad que sufrimos y, eso, en sociedad que lastimosamente denominamos como avanzadas. Nunca antes la información, una información mínimamente veraz a poco que uno sea crítico y exigente, ha estado al alcance de cualquiera y es posible que nunca antes, en la historia de esta especie peculiar que denominamos sapiens, se haya tendido como ahora a creer en cosas abiertamente absurdas. La explicación, seguramente, es compleja y obedece a distintas causas que tienen mucho que ver con nuestras lamentables estructuras sociales, políticas y económicas, por lo que dejaremos para otro momento el profundizar en ello. De momento, vamos a atender principalmente a esos síntomas que resultan como para echarse a llorar, cosa que uno, irreductible ante el desaliento, no va a hacer en la puñetera vida. Y es que resulta alarmante que disponiendo de herramientas razonablemente fiables, a poco que uno no sea un perezoso intelectual, tantas personas se obcequen en afirmar, de manera rotunda, una y otra vez las mismas cosas (algunas, simplemente cuestionables de entrada; otras, abiertamente estúpidas). Como es sabido, el que suscribe es un lúcido ateo enemigo de todas y cada una de las religiones, es decir, de toda doctrina plagada de dogmas e irracionalidades. Y, antes de que algún creyente tuerza el morro, yo le pediría que todo ese absurdo que estoy seguro observa en las religiones ajenas, a poco que lo haga de manera crítica, lo aplique a la suya propia. Y es que algún mecanismo debe existir en la psique humana para que, de manera habitual y lógica, esto no se produzca. Habrá quien me diga que son muchos siglos de existencia de las religiones, que ya hubo una época en que parecía que se iban a superar y que, sin embargo, así estamos a día de hoy. Lo siento, pero no me convence, lo absurdo y pernicioso (ambos conceptos suelen ir unidos) lo era en el siglo XVIII y lo sigue siendo en la actualidad.

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Revista «Desde el Sur». Dossier sobre la prensa anarquista en América Latina

Editorial / Marcel Velázquez Castro y Julia Martell Caro

Los estudios sobre la prensa anarquista han adquirido una relevancia creciente en las últimas décadas, con énfasis en México y Argentina. Publicaciones que durante mucho tiempo permanecieron relegadas, olvidadas e incluso ignoradas entre archivos dispersos hoy son reconocidas como fuentes fundamentales para comprender la historia política, intelectual, cultural y social de América Latina. Lejos de ser únicamente órganos de propaganda, estos periódicos y revistas constituyeron espacios de debate, formación, circulación de ideas y construcción de comunidades lectoras y políticas que trascendieron las fronteras nacionales.

Cada país de América Latina contó con publicaciones anarquistas y con hombres y mujeres que, desde los márgenes de la política institucional, imaginaron y defendieron proyectos de transformación social. A través de sus páginas, estos actores discutieron sobre las problemáticas de su tiempo, denunciaron la explotación capitalista y la represión estatal, promovieron nuevas formas de organización obrera, reflexionaron sobre la educación, la cultura y la redención social, y mantuvieron un diálogo constante con el anticlericalismo, el librepensamiento y otras experiencias anarquistas desarrolladas en diferentes lugares del continente y del mundo. Las redes que establecieron entre sí permiten comprender el alcance internacional del anarquismo, así como el interés permanente por las coyunturas nacionales que atravesaban los distintos países de América Latina, muchas de ellas marcadas por procesos comunes de modernización, conflictos sociales, autoritarismo estatal y movilización obrera.

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Notas desde EEUU: un golpe de Estado en marcha

Louis Further / Freedom

Probablemente no sorprenda que el secuestro, el asesinato, la detención y la deportación de personas no blancas por parte del ICE (en gran parte ilegales) va más allá de la simple identificación y demonización de un chivo expiatorio, el «otro». Los secuestros, que alcanzan los 10.000, se han vuelto más frecuentes después de que la Corte Suprema, en junio, anulara el intento fallido de Trump de derogar la disposición sobre la «ciudadanía por derecho de nacimiento» en la Constitución y, así, continuar con la agenda MAGA: convertir EEUU en un país predominantemente blanco. La Sección 1 de la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos es inequívoca: toda persona nacida en los Estados Unidos se convierte automática y permanentemente en ciudadana estadounidense.

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Páginas anticarcelarias

Redacción

Páginas anticarcelarias es un espacio digital que nace para facilitar el compartir y la difusión de información de los distintos colectivos anticarcelarios y personas presas en el Estado español.

Aquí podrás encontrar convocatorias de actividades y jornadas, concentraciones, marchas, etcétera, así como noticias y actualidad carcelaria, difusión de casos, campañas contra las prisiones y material e investigaciones sobre el sistema penitenciario.

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¿La muerte de Dios?

La muerte de Dios, frase atribuida habitualmente a Nietzsche, aunque tiene un precedente en Hegel (parece que con otro sentido), tiene ya un tiempecito; podemos resumir el sentido de dicho fallecimiento (obviamente, no de un ser real, sino de una idea, la de un concepto absoluto) en la negación de un orden cósmico, de una ley universal de carácter moral y, como ya hemos apuntado, de cualquier principio absoluto. Seguir leyendo ¿La muerte de Dios?

Escritos de vida, los cuadernos de la clase de Bañuelos de Bureba

Edición facsimilar, preparada por José Antonio Abella y publicada por Ediciones Valnera y la Asociación Escuela Benaiges
Editorial: BLUME (Naturart), Madrid, 2024

Sandra Iriarte

Reseña publicada en Redes Libertarias núm. 5 (primavera 2026)

Tras ver la dramática y tierna película basada en la historia real de Antoni Benaiges, un maestro destinado al pueblo burgalés de Bañuelos de Bureba durante la II República española, se hace importante reseñar las publicaciones derivadas del trabajo de su clase: los “Escritos de vida”, cuadernos de la escuela.

Como introducción a la publicación que deseamos reseñar, comentaremos que la maravillosa película El maestro que prometió el mar consigue aunar el presente de la memoria y la búsqueda e identificación en las fosas comunes de la guerra civil y de la posterior dictadura franquista, las fosas de la vergüenza, con el pasado de un pueblo y su maestro asesinado por miembros de Falange, abandonado intencionalmente en una cuneta. «No se conformaron con borrar su memoria» quisieron deshonrarle porque no mostraba miedo ni sumisión. Asimismo, escribió artículos, como «Vivir» en el semanario independiente La voz de Bureba.

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Incendios. Cuando culpamos al bosque

David Serramitjana / Directa

Cada verano, cuando un gran incendio forestal devasta miles de hectáreas, el debate público parece condenado a repetir el mismo discurso: hay demasiado bosque, está sucio, hay demasiada vegetación y hay que limpiarlo. Es un relato sencillo, intuitivo y fácil de comunicar; un relato cómodo que permite a una buena parte de la población comprar una explicación rápida a un problema extraordinariamente complejo.

Aun así, esta idea es un atajo intelectual. Simplifica en exceso, señala el lugar equivocado y acaba trasladando la responsabilidad hacia quien no puede defenderse, que es precisamente quién sale peor parado. Los bosques no toman decisiones. Las personas, sí.

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La Vorágine

Entrevista a cargo de Paco Marcellán y Laura Vicente

Publicada en Redes Libertarias núm. 5 (primavera 2026)

Redacción de Redes Libertarias

Los espacios de socialización del conocimiento e intercambio de prácticas alternativas han conocido una importante variación en los últimos años. Históricamente, los ateneos libertarios y las sedes sindicales contribuían al encuentro de los afines de cara a un aprendizaje colectivo frente a las limitaciones de las formas de transmisión del conocimiento que se iniciaban en el sistema educativo y que difícilmente tenían una continuidad. Las formas organizativas durante la Transición fueron anuladas de manera sistemática mediante la institucionalización de las relaciones sociales y la delegación en representantes elegid@s cada cuatro años con la consiguiente pérdida de empoderamiento colectivo. Partidos, sindicatos y asociaciones de vecinos han ido perdiendo la capacidad de atracción de las gentes que querían involucrarse en la mejora de sus vidas desde una perspectiva que fuera más allá del individualismo dominante. En contrapartida, espacios como los centros sociales ocupados, las librerías que centran su acción en algo más que la comercialización de la lectura están representando una alternativa real para el encuentro, intercambio de ideas y prácticas más allá de los estándares que el sistema impone a través de medios y redes sociales, entre otros.

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